-
。而强调的“空”乃真空、妙性之空，非断灭的空。小乘所说的空，是色灭而后有空，空灭而后有色。又疑惑“色”外有“空”，“空”外有“色”。这些皆为著相之见，看作色是色，空是空，是“色”异“空”，“空”异“色...
愚 子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582354146.html
-
认为是一种“无为法”。《金刚经》上有“无著相布施”，意思是我们不要有“我”在乐施好善之念，更不要在意钱物的多少，以及区别每一个受施的对象，如果我们做到了这些就是无为法。还有，《金刚经》云“实无众生可渡”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024354397.html
-
促进外不著相，内不动心禅定功夫的加深，再进一步化解六根与六尘的缠绕之结。 具体说到五欲有两种，一种是财色名食睡欲，另一种是色声香味触欲，皆是地狱之根。而色声香味触之五境，是为起人之欲心者，故名欲；是为...
圆刚 圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114855980.html
-
，不著相于所施的东西。布施不但是给予他人，也是给自己一个体验只有通过帮助别人才能体验到的快乐的机会，布施使人与人之间更加靠近，使人间充满了温暖。 中国佛教慈善事业的理论依据大致有四：一是佛教菩提心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956481.html
-
广泛传播两千年来，佛前供三枝香（代表供养佛、法、僧三宝）的进香形式，已经成为我国历史悠久的传统民俗。 佛家是不著相的。通达佛法的人，来到寺院里，礼敬佛菩萨，除烧香外，还有多种形式，诸如拜佛、合掌问讯...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040363237.html
-
则随拈一法无不是法，即便吃饭、睡觉、举手投足都与道相应，否则纵然每天诵经、念佛，还是著相修行；所作所为与道业无关，只是修修人天之福而已。 那么，我们对于“男婚女嫁”的事，应如何看待呢？有大德却有新的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065172.html
-
庄严肃穆的气氛。 无布施之心每人奉茶给右边的茶侣，但喝到的茶却来自左边，自己要奉茶给谁喝，或接受谁的茶，事先均不知道，也无法从自己所奉茶的人中获得回馈，旨在培养无著相布施之心。 无善恶之心 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440171544.html
-
于六尘缘影。 自性空是自性离一切相，故名空。这里有几种差别： 1、初见自性者，证自性离一切相，得无边清净之中道心，能不著相，舍诸攀缘，守清净本体，这时读般若部经典能信解，生种种喜悦，能解心经...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293174531.html
-
觉世遵。普令一切上中下根。致知诚意正心修身之大法也。然狂者畏其拘束。谓为著相。愚者防已愧作。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。故梦东云。善谈心性者。必不弃离于因果。而深信因果者。终必大明夫心性。此理...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081876416.html
-
惭愧无地呢！
今提一事实，证明家桢兄真正做到了许多不著相的功德，也等于是阴德。例如他在菩提树刊上获悉圣严法师在日本要继续攻读博士学位而困于学费时，来信要我探询需要数字，以隐名氏身份愿意全部负担，...
朱斐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544690915.html